杀青者，直治竹作简书之耳。新竹有汗，善朽蠹，凡作简者，皆于火上炙乾之，陈、楚间谓之汗。汗者，去其汗也（《初学记》二十八，《御览》六百六。案《后汉书·吴祐传》注云：「杀青者，以火炙简令汗，取青易书复不蠹，谓之杀青，亦谓之汗简。义见刘向《别录》。）。

臣闻君不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君。昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。太尉李固，因公假私，依正行邪，离间近戚，自隆支党。至于表举荐达。例皆门徒；及所辟召，靡非先旧。或富室财赂，或子婿婚属，其列在官牒者，九四十九人。又广选贾竖，以补令史，募求好马，临窗呈试。出入逾侈，辎軿曜日。大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。山陵未成，违矫旧政，善则称己，过则归君，斥逐近臣，不得侍送，作威作福，莫固之甚臣闻台辅之位，实和阴阳，璇玑不平，寇贼奸轨，则责在太尉。固受任之后，东南跋扈，两州数郡，千里萧条，兆人伤损，大化陵迟，而诋疵先主，苟肆狂狷。存无廷争之忠，没有诽谤之说。夫子罪莫大于累父，臣恶莫深于毁君。固之过衅，事合诛辟（《后汉·李固传》按：《吴祐传》云：「梁冀诬奏太尉李固，时马融在坐，为冀草章。」《马融传》云：「为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。」）。

光禄举敦厚、质朴、逊让、节俭，此为四行（《后汉书·吴祐传》注，《范滂传》注）。

上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲轮迎枚生，见主父偃而叹息。群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，洪羊擢于贾孺，卫青奋于奴仆，日磾出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。汉之得人，于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日磾，其馀不可胜纪。是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。

顺帝知能任使，故士得用情，天下喁喁，仰其风采。遂乃备元纁玉帛，以聘南阳樊英。天子降寝殿，设坛席，尚书奉引，延问失得。急登贤之举，虚降己之礼，于是处士鄙生，忘其拘儒，拂巾衽褐，以企旌车之招矣。至乃英能承风，俊乂咸事，若李固、周举之渊谟弘深，左雄、黄琼之政事贞固，桓焉、杨厚以儒学进，崔爰、马融以文章显，吴祐、苏章、种皓、栾巴牧民之良干，庞参、虞诩将帅之宏规，王龚、张皓虚心以推士，张纲、杜乔直道以纠违，郎顗阴阳详密，张衡机术特妙，东京之士，于兹盛焉。向使庙堂纳其高谋，疆埸宣其智力，帷幄容其謇辞，举措禀其成式，则武宣之轨，岂其远而？

臣闻求贤而不用吉士与不求同，知人而不善任使与不知同。人主有志于治，孰不知非贤罔乂而急于求贤者？有行可际，可公养之，仕亦莫不起而应其求。海滨之大老至，洛阳之年少至，东山之高卧者至，周南之滞留者至。明庭立鹄，华阶振鹭，非不极一时之盛，而知不尽所抱，用不尽所知，如医者聚参、苓、术、桂、玉札、丹砂于一橐，品虽至珍，用与病违，虽聚无益也。武帝蒲轮之招一下而异人并出，顺帝元纁之聘一驰而俊乂咸事，好贤急士之意，前后无间。然武帝有儒雅、笃行、质直、推贤、定令、文章、滑稽、应对、历数、协律、运筹、奉使、将率、受遗，所聚凡二十七人，而汉以之盛；顺帝有渊谟、政事、儒学、文章、牧民、将帅、推士、纠违、阴阳、机术，所聚凡二十人，而汉以之衰。盖武帝于人才之长短小大，洞察底蕴，随所用而各当；顺帝第知来之，而高谋不见纳，謇辞不见容，智力不得宣，贤虽满朝廷，足以美观听而已。诸葛亮尝言：「亲贤人，远小人，先汉所以兴隆；亲小人，远贤士，后汉所以倾颓」。一亲一远之间，盛衰判矣。《易》之《损》《益》皆以「十朋之龟弗克违」明众贤之助。在《损》之六五，虚中自损以从在下之贤，则为元吉；在《益》之六二，贤者欲致益于君，而君之乐受其益，未可尽必也，则惟常守贞固以待之。至王用之，以享于帝，然后吉。有志于治者，其可以徒聚天下之贤哉？贤者之聚，亦岂可徒乐簪盍之盛，而不思相与共慰天下之望哉！

凡为人之子而及于道，未有不由其父之教而能成其名者，斯乃众焉。其或求夫所谓为人之子，而能尽志以成其父之德，则天下鲜焉。况有昏逾矫虔，迷溺陷败，使公相之丛入于台隶，又何多哉！《书》不云乎：「厥父作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯穫」？则知有贤父而能有其贤子，斯古之人犹难，况今之天下乎？清河公受命牧益，闻者皆贺为立功之地，而不知起功之谋。其仲子字景真，年未冠，由太学官侍行，西出都门，有郡民之良者伏车而言曰：密学公以醇仁尹京，内和外清，载临坤维，布天子典刑。与其勤于民，莫若惩其吏；息其盗，莫若职其兵；图其外，莫若谋其内；易其弊，莫若安其倾。威莫若断，刑莫若平，权莫若速，利莫若成，黜无庸，尊有道，树之风声，使上下皆适其欲。非内有自亲之德，孰能谋之？谋之者固有肯穫之志，成起功之名矣。昔吴祐在南海，谏其父载书入朝，止避谤以清其节，其于佐佑政治，以遗惠于黎庶，不其远乎？斯景真无所取焉，余亦无取焉尔。

择贤而任，诚恤滞淹；惟才是求，何必幽隐？但器能而可采，岂薖轴以为先？乙束带立朝，剖符出守，心既精于求瘼，道固协于援能。千骑长人，任且隆于藩翰；百石补吏，器不问于山林。爰推体国之忠，允协知人之善。岂资遗逸，方俟甄收？且风鉴既精，文子或升于管库；官联茍序，卫青犹奋于庸奴。所贵立贤无方，庶协适时之用。戋戋之帛，徒欲贲于丘园；森森之材，自可择其翘楚。吴祐尝交于小吏，夷吾亦举于僻游。采彼虚名，卢毓终羞于画饼；取其大节，郑《诗》无弃于采葑。奚必絇兰之人，方今推毂而仕？虽鲁儒言教，当举于逸民；而汉守援贤，止求于佳器。式谐举类，无或执迷。

右迪功郎、望江县主簿、主管学事蒋元举。照会今月十八日戌时承准使府公牒壹角，并令元举、监押本县押录吴祐同共回县，拘辖人吏催促官钱，并（下阙）报事件报应使府。元举今有合申禀下项：一、切恐本县不知元举面奉台旨令催促官钱等子细因依，元举今欲候到县日，严行出榜告示。本（下阙）案人吏并仓场库务合于专攒等，如内有一名呼叫不到，及灭裂不行（下阙）催科官物应限超解之人，容令元举先次重行科断，仍申解申使府，乞赐台旨惩戒施行，更合取自台旨（下阙）。依日限（下阙）送纳，免致虚负违限罪责，更合取自台旨。右谨具申使府，伏乞台判依元举所乞行下，以凭遵守施行。谨状。绍兴叁拾贰年拾贰月日，右迪功郎、望江县主簿、主管学事蒋元举。